日本古代的男性生活,地位是怎样的?

在古代,日本国内男性的地位在家中普遍较高,那是因为男性在日常生活中负责相当一部分重要的体力劳动,尤其是服兵役和种植粮食。在古代的日本,许多的村落是集体劳动、统一分配粮食,再加上每个村落的耕地面积不大,生产条件有限,仅用男性即可,女性的工作就被局限在家中。所以男性成为了生产生活的主要力量,因此男性的地位较高。不过在一些特殊的家庭环境中,女性的地位则较高,比如一些有权势的官家或大名家的小姐,亦或者富有者家的小姐,她们往往能够通过母家的地位和实力或者自己受教育而获得的特殊能力(说的有点玄,就是比较正确的政治洞察力之类的)获得家中较高的地位。甚至有些在日常生活中能够压制自己的丈夫,获得家中的主要话语权

为什么古代尊称青年男性为公子

  1。古代称诸侯之庶子,以别于世子,亦泛称诸侯之子。《仪礼·丧服》:“公子为其母,练冠,麻,麻衣縓缘。” 郑玄 注:“公子,君之庶子也。”《礼记·服问》:“传曰,有从轻从重,公子之妻,为其皇姑。” 孔颖达 疏:“公子谓诸侯之妾子也。”《礼记·玉藻》:“公子曰臣孽。
  ” 郑玄 注:“适而传世曰世子,余则但称公子而已。”《诗·豳风·七月》:“殆及公子同归。” 孔颖达 疏:“诸侯之子称公子。” 唐 韩愈 《答吕毉山人书》:“夫 信陵 战国 公子,欲以取士声势倾天下而然耳。”
2。诸侯之女亦称公子。
  《公羊传·庄公元年》:“主王姬者,则曷为必为之改筑?於路寝则不可,小寝则嫌,羣公子之舍,则以卑矣。” 何休 注:“谓女公子也。”《公羊传·昭公三十一年》:“ 颜 淫九公子於宫中,因以纳贼,则末知其为 鲁 公子与? 邾娄 公子与?”
3。
  尊称有权势地位的人;称富贵人家的子弟。《史记·货殖列传》:“游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也。” 宋 苏轼 《王定国真赞》:“雍容委蛇者,贵介之公子,而短小精悍者,游侠之徒也。”《古今小说·汪信之一死救全家》:“此事一时传遍了 临安府 ,王孙公子,富家巨室,人人来买 宋五嫂 鱼羹吃。
  ” 丁玲 《母亲》:“一个是公子脾气,细事不管,一个是小姐脾气,百事不问。”
4。敬称他人之子。

原来古代就有了很好的性教材,想涨知(姿)识(势)的看过来

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日本古代的男性生活,地位是怎样的?

万里无云阳光明媚,联合国召开妇女大会。

日本古代的男性生活,地位是怎样的?

谁说妇女没有地位,呸!那是在万恶的旧社会。

日本古代的男性生活,地位是怎样的?

妇女啊妇女,你创造了人类!

可话又说回来了,没有男人也是白废。

——小品《新疆妹买买提》

从古至今,人们都知道男、女只有在一起才能生小孩。

然而,在国人的固有认识中,古代讲究的可是男女授受不亲,这就难免让我们产生一个疑问:

在没有苍老师“献身说法”的古代,难道人人都是无师自通吗?

否则他们为何不会有新婚式阳痿和早泄?也没有见到他们对自己的能力产生不必要的担心和顾虑。

其实,古人性教育开展的很不错,只不过我们对此不甚了解罢了。

古人并没有那么迂腐!记得在前些年热播的电视剧《雍正王朝》中,讲述了这么一件事。

允祥要求太监秦顺儿在大殿上唱小曲儿,然后又让大臣讲解《诗经》中的关雎一诗是什么意思。

他的意思很明显,就是通过这件事告诫某些假道学,男欢女爱是一件最为正常不过的事。

今天我们如果有时间再细读一遍《诗经》,就会发现除了《关雎》外,还有《褰裳》、《桑中》、《野有死麕》及《氓》等多首描写自由恋爱、野外苟且及少女思春情形的诗篇。

要知道,今天生理卫生教材的某章节,因为考试中从来不会有这方面的内容,所以老师都是略过不讲。

但《诗经》在古代可是相当于通用版教科书及高考必考题库。

虽然当中那些辣眼睛的内容只有细品之下才会发现其中的深意,可读书人不但要会背,还要做到融会贯通。

那结果自然是书读百遍、其意自现了!

可不管怎么说,我们把《诗经》看成一种比较另类的性教育启蒙读物,总是没错的。

古代性教育的形式其实很多样!话说唐太宗李世民有一个名叫薛万彻的妹夫。

在刚结婚时,这个妹夫似乎对男女之事不太灵光,所以丹阳公主只好向李世民吐槽。

让自家妹妹独守空房这可是大事,随后,他把所有的妹夫都召集到了一起,讲了一堂理论与实践相结合的性教育课。

今天看来,事实的真相更有可能是薛万彻认为妻子地位太过高贵,嘿咻时万一弄疼了对方绝对没有好果子吃,这才留下了“万彻蠢甚,公主羞,不与同席者数月”的记载。

其实早在东汉时期,统治者就已经非常重视性教育了。

当时贵族子弟到了15岁后,就要离家到学宫里学习六艺(礼、乐、射、御、书、数),除此之外还要接受专门的性教育。

不过,当时民间普通百姓家里的孩子,可是没有这个机会的。

但古人也是有办法的,比如当时的读书人可以通过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》等升级版的性教育课本来进行自学。

另外,从周代开始就有了嫁妆(古时又称奁具、奁箱),其中就包含教导新婚洞房之事的性教育工具(“压箱底”的由来),这样一来,不识字的白丁一样也有了受教育的机会。

古代也有花式飙车的老司机!传说,周武王姬发的弟弟,也就是后来鼎鼎大名的周公,看到当时男女滥情的情况非常严重,就制定了关于婚姻的一整套礼仪,并用一对葫芦瓢做教具,对不可描述的环节当众进行了示范式“教学”。

也正因此,人们就把夫妻间过房事生活称为行周公之礼。

正所谓江山代有人才出,各领风骚数百年。2000年后的唐代一位白姓县令有了两个儿子,老大就是诗王白居易。

而老二白行简也不简易,他曾经写过一篇名为《天地阴阳合欢大乐赋》的作品,虽然通篇字数还不到3500字,可内容却是涉及到了不同身份、不同年龄、不同环境、不同场合、不同姿势……至于详细内容,由于实在少儿太过不宜,所以除了开篇和结尾,通篇只能用“以下删去XX字”来概括了。

一句话,与其他作品相比,《大乐赋》简直就是古代性教材中的王者至尊。

然而,《大乐赋》在唐末就已不见踪影,直到19世纪末才被法国考古学家、汉学家,同时也是文化盗贼的伯希和在敦煌鸣沙山石窟重新发现并走私出国。

我们有理由相信,正是从《大乐赋》等东方著作中汲取了充足的养份后,西方才诞生了性治疗师这一特殊的职业。

在《大乐赋》诞生后800年的明末,又诞生了一位异常彪悍的老司机——李渔。

说他彪悍,倒不是因为他写了《X蒲团》,而是为了给年轻人传“道”解“惑”,居然领着一干姬妾在西湖边搞了个性教育大型科普系列讲座。

这不仅仅在当时,就是在现代也是要遭到更多喷子的攻击的。

可不管怎么说,正如李渔所说:

世间真乐地,算来算去,还数房中。

不比荣华境,欢始愁终。得趣朝朝,燕酣眠处,怕响晨钟。

睁眼看,乾坤覆载,一幅大春宫。

不过,到最后喜叔也要提一下建议了:

既然古代有那么多优秀的性教育读物,大家又何必沉迷于某些作者胡编乱造出来的小簧文呢?

虽然古人所写的文章普遍晦涩难懂,可这不正是大家提高文化素养的动力嘛!

到那时,和伴侣相处时就不会是出口成“脏”,而是出口成章了。

这不好吗?!#健康守护者# #学问分享官#

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